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<!DOCTYPE html>

<title>Bet Alpha</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Bet Alpha</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Bet Alpha</b> oder auch <b>Beth Alpha</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a></span> <bdo dir="ltr"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r238817682">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hebr{font-size:115%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><bdi dir="rtl" lang="he-Hebr" class="Hebr hebrew" style="unicode-bidi:isolate;font-style:normal">בֵּית אַלְפָא</bdi></bdo>) ist eine 1929 im heutigen <a href="Israel" title="Israel">Israel</a> entdeckte antike <a href="Synagoge" title="Synagoge">Synagoge</a> aus dem 6. Jahrhundert unserer Zeitrechnung. Sie liegt auf der nördlichen Seite am Fuß des Berges <a href="Gilboa" title="Gilboa">Gilboa</a> im <a href="Bet_Sche%E2%80%99an" class="mw-redirect" title="Bet Sche’an">Bet Sche’an</a>-Tal und zeichnet sich durch ihre gut erhaltenen <a href="Mosaik" title="Mosaik">Mosaiken</a> und Inschriften aus. Etwa 8 km entfernt liegt der <a href="Bet_Sche%E2%80%99an#Geschichte" class="mw-redirect" title="Bet Sche’an">Tell el-Hösn</a>. Die Synagoge wurde vermutlich 749 n. Chr. bei einem <a href="Erdbeben" title="Erdbeben">Erdbeben</a> zerstört und aus unbekannten Gründen nicht wieder aufgebaut.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 1922 wurde hier im historischen Areal südöstlich der antiken Synagoge der <a href="Kibbuz_Beit_Alfa" title="Kibbuz Beit Alfa">Kibbuz Beit Alfa</a> gegründet.

</p><p>Heute ist sie als <b>Bet Alpha Synagogue National Park</b> für Touristen zugänglich und wird von der <a href="Israel_Nature_and_Parks_Authority" title="Israel Nature and Parks Authority">Israel Nature and Parks Authority</a> verwaltet.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgrabung">Ausgrabung</h2></div>

<p>Im Dezember des Jahres 1928 stießen junge Leute aus dem benachbarten, 1922 gegründeten Kibbuz <a href="Chefziba" title="Chefziba">Chefziba</a> beim Legen eines Bewässerungskanals auf einen Mosaikfußboden mit hebräischen Inschriften. Sie gehörten der sozialistischen Jugendbewegung <a href="Hashomer_Hatzair" title="Hashomer Hatzair">Hashomer Hatzair</a> an. Der erste, antireligiöse Impuls war, den Fund wieder zuzuschütten; der zweite, es könne sich um ein historisch-politisch bedeutendes Bodendenkmal handeln.<sup id="cite_ref-:0_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie meldeten daher ihren Fund der <a href="Jewish_Agency_for_Israel" title="Jewish Agency for Israel">Jewish Agency for Israel</a> und der <a href="Hebr%C3%A4ische_Universit%C3%A4t_Jerusalem" title="Hebräische Universität Jerusalem">Hebräischen Universität Jerusalem</a>. So konnte schon im Januar des Jahres 1929 mit der <a href="Ausgrabung" title="Ausgrabung">Ausgrabung</a> am Fundort begonnen werden, die sieben Wochen dauerte. Das vom <a href="Arch%C3%A4ologie" title="Archäologie">Archäologen</a> <a href="Eleasar_Sukenik" title="Eleasar Sukenik">Eleasar Sukenik</a> geleitete Team begann mit der Markierung der Außenwände und legte daraufhin den Fußboden mit den verschiedenen Mosaiken frei.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Ausgrabung der Synagoge von Bet Alpha gilt als „erster Moment populärer Begeisterung für jüdische Archäologie im neuen Jischuw“; bedeutsam war dabei weniger, dass es sich um ein religiöses Bauwerk handelte, als die „Manifestation einstiger jüdischer Präsenz am gleichen Ort.“<sup id="cite_ref-:0_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aufbau">Aufbau</h2></div>

<p>Die Grundfläche der Synagoge beträgt 14,20 × 27,70 Meter und besteht aus der Halle im Stil einer <a href="Basilika_(Bautyp)" title="Basilika (Bautyp)">Basilika</a> mit einem Haupt- und zwei Seitenschiffen. Außerdem gehört zum Gebäude noch ein Innenhof, eine Vorhalle mit Säulen (<a href="Narthex" title="Narthex">Narthex</a>) und höchstwahrscheinlich eine <a href="Galerie_(Architektur)" title="Galerie (Architektur)">Galerie</a> für die weiblichen Mitglieder der Gemeinde. Die <a href="Apsis" title="Apsis">Apsis</a> ist nach <a href="S%C3%BCden" title="Süden">Süden</a> in Richtung <a href="Jerusalem" title="Jerusalem">Jerusalems</a> ausgerichtet. Die Mauern bestehen aus unbehauenen Kalksteinen, die im Inneren <a href="Putz_(Bauteil)" title="Putz (Bauteil)">verputzt</a> waren.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Aufgrund der Funde von <a href="Dachziegel" title="Dachziegel">Dachziegeln</a> wird davon ausgegangen, dass das Gebäude ein <a href="Satteldach" title="Satteldach">Satteldach</a> hatte.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In den 1960er Jahren wurden in der Nähe der Synagoge die Überreste einige Häuser gefunden, die darauf deuten, dass die Synagoge Teil einer jüdischen Siedlung war.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Innenraum">Innenraum</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Raumaufteilung_und_Einrichtung">Raumaufteilung und Einrichtung</h3></div>

<p>In der Nordwand befanden sich drei Eingangstüren. Im Süden der Haupthalle befand sich eine Plattform, auf welcher sich der <a href="Tora" title="Tora">Toraschrein</a> stand. Westseitig befand sich angebaut ein kleiner Seitenraum, dessen Ausmaße nördlich nicht mehr festgestellt werden konnte. Der nördlich an die Haupthalle anschließende Vorraum war 2,57 m lang und im Westteil und Ostteil des Vorraums befanden sich Bänke. Der Vorhof hatte eine Länge von 9,65 m und es befand sich in der Mitte vermutlich ein Wasserbecken für die rituelle Reinigung. Der Vorhof konnte durch eine Türe im Westen betreten werden.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Besonderheit dieser Synagoge sind die gut erhaltenen Fußbodenmosaike.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fußbodenmosaike"><span id="Fu.C3.9Fbodenmosaike"></span>Fußbodenmosaike</h3></div>

<p>Der gesamte Fußboden des Gebäudes ist mit Mosaiken ausgelegt. Hof, Seitenschiffe und <a href="Narthex" title="Narthex">Narthex</a> sind mit einfachen geometrischen Mustern verziert, im Hauptschiff befindet sich zudem ein dreigeteilter, gegenständlicher Bildaufbau. Dort sind von Norden nach Süden, also in der Richtung des Eintretens und Durchquerens der Fläche, drei Felder anzufinden:

</p>

<ul><li>ein <a href="Toraschrein" title="Toraschrein">Toraschrein</a> mit zwei siebenarmigen Leuchtern (<a href="Menora" title="Menora">Menorot</a>),</li>

<li>ein <a href="Zodiak" title="Zodiak">Zodiak</a> (Tierkreis) und</li>

<li>die Szene der <a href="Bindung_Isaaks" title="Bindung Isaaks">Opferung Isaaks</a>.</li></ul>

<p>Der einfache, aber eindrucksvolle Stil der Mosaiken repräsentiert eine Volkskunst, die sich in <a href="Galil%C3%A4a" title="Galiläa">Galiläa</a> entwickelt haben muss und die Mosaiken sind eines der besterhaltenen Beispiele jüdischer Kunst im <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">byzantinischen Zeitalter</a>. Im Eingangsbereich der Synagoge befinden sich zwei Inschriften. Die <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">aramäische</a> datiert den Bau in die Herrschaftszeit <a href="Justin_I." title="Justin I.">Justins I.</a>, die zweite, <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">griechische</a>, nennt die Namen der <a href="Mosaizist" title="Mosaizist">Mosaizisten</a>, Marianos und sein Sohn Aninas.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Toraschrein">Toraschrein</h4></div>

<p>Das erste, schmale, Feld zeigt in der Mitte einen Toraschrein mit geschlossenen Türen und einem Satteldach. Auf dem Türsturz des Toraschreins sind drei Vasen und an den beiden Enden befinden sich zwei Hörner.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Vom Dachgiebel hängt eine Lampe herab, die uU das <a href="Ewiges_Licht" title="Ewiges Licht">Ewige Licht</a> symbolisieren soll. Darunter befindet sich eine Muschel. Links und rechts des Toraschreins stehen zwei große Vögel unbekannter Art und darunter zwei Löwen. Neben den Vögeln und oberhalb der Löwen befinden sich je eine <a href="Menora" title="Menora">Menora</a> und weitere Ritualobjekte, wie <a href="Schofar" title="Schofar">Schofar</a>, <a href="Etrog" title="Etrog">Ethrog</a>, <a href="Lulav" title="Lulav">Lulav</a> und Weihrauchschaufeln.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Tierkreis">Tierkreis</h4></div>

<p>Das zweite, größte, Feld mit dem Tierkreis ist in einem quadratischen Rahmen mit den <a href="Jahreszeit" title="Jahreszeit">vier Jahreszeiten</a> in Form von <a href="Engel" title="Engel">Engeln</a>, jede in einer Ecke, gefasst. Im Zentrum des Kreises ist die <a href="Personifikation" title="Personifikation">personifizierte</a> <a href="Sonne" title="Sonne">Sonne</a> in einem mit vier Pferden bespannten Wagen (Sonnenwagen) abgebildet. Im Hintergrund sind der Mond und Sterne zu erkennen, die der aufgehenden Sonne weichen.

</p><p>Der äußere Kreis zeigt die zwölf Tierkreiszeichen. Rechts neben dem Jüngling im inneren Kreis sind die Tierkreiszeichen der Frühlingsmonate zu sehen (gegen den <a href="Uhrzeigersinn" class="mw-redirect" title="Uhrzeigersinn">Uhrzeigersinn</a> betrachtet): <a href="Widder_(Tierkreiszeichen)" title="Widder (Tierkreiszeichen)">Widder</a>, <a href="Stier_(Tierkreiszeichen)" title="Stier (Tierkreiszeichen)">Stier</a> und <a href="Zwillinge_(Tierkreiszeichen)" title="Zwillinge (Tierkreiszeichen)">Zwillinge</a>. Danach folgen <a href="Krebs_(Tierkreiszeichen)" title="Krebs (Tierkreiszeichen)">Krebs</a>, <a href="L%C3%B6we_(Tierkreiszeichen)" title="Löwe (Tierkreiszeichen)">Löwe</a> und <a href="Jungfrau_(Tierkreiszeichen)" title="Jungfrau (Tierkreiszeichen)">Jungfrau</a> für die Sommermonate. Die Herbstmonate werden durch <a href="Waage_(Tierkreiszeichen)" title="Waage (Tierkreiszeichen)">Waage</a>, <a href="Skorpion_(Tierkreiszeichen)" title="Skorpion (Tierkreiszeichen)">Skorpion</a> und <a href="Sch%C3%BCtze_(Tierkreiszeichen)" title="Schütze (Tierkreiszeichen)">Schütze</a> dargestellt, die Wintermonate durch <a href="Steinbock_(Tierkreiszeichen)" title="Steinbock (Tierkreiszeichen)">Steinbock</a>, <a href="Wassermann_(Tierkreiszeichen)" title="Wassermann (Tierkreiszeichen)">Wassermann</a> und zuletzt <a href="Fische_(Tierkreiszeichen)" title="Fische (Tierkreiszeichen)">Fische</a>.

</p><p>In den vier Ecken befinden sich geflügelte Engel als Personifikation der vier Jahreszeiten. Dabei befindet sich jedoch der <a href="Fr%C3%BChling" title="Frühling">Frühling</a> bei den Tierkreiszeichen für den Sommer, gefolgt (gegen den Uhrzeigersinn betrachtet), von <a href="Sommer" title="Sommer">Sommer</a>, <a href="Herbst" title="Herbst">Herbst</a> und <a href="Winter" title="Winter">Winter</a>.

</p><p>Die Abbildungen sind alle in Frontalansicht und sehr farbenfroh und ausdrucksstark gestaltet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Opferung_Isaaks">Opferung Isaaks</h4></div>

<p>Das dritte, schmale, Feld zeigt die <a href="Bibel" title="Bibel">biblische</a> Geschichte der <a href="Bindung_Isaaks" title="Bindung Isaaks">Opferung Isaaks</a>. Von Links betrachtet sind zwei Männer mit einem <a href="Reitsattel" title="Reitsattel">gesattelten</a> <a href="Hausesel" title="Hausesel">Esel</a> zu sehen. Danach folgt ein <a href="Schafe" title="Schafe">Widder</a>, der an einem Baum festgebunden ist. Die über dem Baum sichtbare Hand stellt den Boten Gottes dar. <a href="Abraham" title="Abraham">Abraham</a> ist im Bild besonders groß dargestellt und die Hauptfigur. In der rechten Hand hält er ein Messer und in der linken seinen Sohn <a href="Isaak" title="Isaak">Isaak</a>, dessen Hände zusammengebunden sind und der relativ klein dargestellt wird. Auf dem am rechten Bildrand befindlichen Altar lodern bereits die Flammen. Die Inschriften bei Abraham und Isaak bezeichnen diese Personen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Äußerer_Rahmen"><span id=".C3.84u.C3.9Ferer_Rahmen"></span>Äußerer Rahmen</h4></div>

<p>Der äußere Rahmen des zentralen Mosaiks zeigt verschiedene Motive. Südseitig einen Vogel mit langen roten Beinen, eine Henne mit Küken und einen <a href="Granatapfel" title="Granatapfel">Granatapfelbaum</a>.

</p><p>Im Osten: ein Korb, gefüllt mit <a href="Frucht" title="Frucht">Früchten</a>, ein <a href="Fuchs_(Raubtier)" title="Fuchs (Raubtier)">Fuchs</a>, ein farbiger <a href="Fasan" title="Fasan">Fasan</a>, ein Mann, der einen Vogel in der Hand hält. Das nächste Motiv ist zerstört. Es folgt das Motiv eines Hasen und drei weitere unidentifizierte Objekte in Gelb und Braun. Danach folgt wieder ein katzenartiges Tier und ein Vogel.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die nordseitige Rahmenbegrenzung zeigt im Osten einen Löwen und im Westen einen Ochsen (Wächtertiere?). Dazwischen zwei Inschriften in <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäisch</a> (die größere Inschrift) und <a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">Griechisch</a>. Aus den ersten beiden Zeilen der Inschrift in Aramäisch kann entnommen werden, dass die Synagoge unter der Regierungszeit eines Kaisers namens Justin, vermutlich Justins I. (518–527), erbaut wurde. Die griechische, vollständig erhaltene, Inschrift lobt die <a href="Handwerk" title="Handwerk">Handwerker</a> des Synagogenbaus (Übersetzung unsicher): <i>Möge den Handwerkern, Marianos und Seinem Sohn Aninas, die diese Arbeiten ausführten, ein Andenken bewahrt werden.</i><sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Beim westseitigen Teil des Rahmens befinden sich Motive wie Weintrauben, Vasen und Früchte.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ancient_synagogue_in_Beth_Alpha?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Bet Alpha</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Eleasar_Sukenik" title="Eleasar Sukenik">Eleasar Sukenik</a>: <i>The ancient synagogue of Beth Alpha. An account of the excavations conducted on behalf of the Hebrew University, Jerusalem.</i> Jerusalem University Press/Oxford University Press, Jerusalem/London 1932 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://fada.birzeit.edu/handle/20.500.11889/5471">Digitalisat</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 134.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.parks.org.il/en/reserve-park/bet-alpha-synagogue-national-park/">Bet Alfa Synagogue National Park</a></span>

</li>

<li id="cite_note-:0-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-:0_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-:0_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Markus Kirchhoff, Yaacov Shavit: Art. <i>Archäologie</i>. In: Dan Diner (Hrsg.): <i>Enzyklopädie jüdischer Geschichte und Kultur</i>, Band 1. Metzler, Stuttgart 2011, S. 138–145, hier S. 144.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Eleasar Sukenik: <i>The ancient synagogue of Beth Alpha. An account of the excavations conducted on behalf of the Hebrew University, Jerusalem.</i> Jerusalem University Press/Oxford University Press, Jerusalem/London 1932, S. 5–7.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Avi-Yonah, Michael, Bet Alfa, in: <a href="Encyclopaedia_Judaica" title="Encyclopaedia Judaica">Encyclopaedia Judaica</a>, Detroit 2007; Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 132.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 134.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.israelmagazin.de/historisches/bet-alpha">https://www.israelmagazin.de/historisches/bet-alpha</a> <i>abgerufen am 28. April 2015</i></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 132.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Michael Avi-Yonah: <i>Bet Alfa</i>. In: <i>Encyclopaedia Judaica</i>, Detroit 2007, S. ?.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 134.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 136.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Eleasar Sukenik: <i>The ancient synagogue of Beth Alpha. An account of the excavations conducted on behalf of the Hebrew University, Jerusalem.</i> Jerusalem University Press/Oxford University Press, Jerusalem/London 1932, S. 43–47 und 57 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Fabian Brand: <i>Die Synagoge von Bet Alpha und ihre Mosaiken</i>. In: <i>Im Land des Herrn. Franziskanische Zeitschrift für das Heilige Land.</i> Heft 4, 2017, S. 137.</span>

</li>

</ol>

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</style>

<div class="klappleiste-kopf"><a href="Nationalparks_in_Israel" title="Nationalparks in Israel">Nationalparks in Israel</a></div>

<p><a href="Achsiv" title="Achsiv">Achsiv-Nationalpark</a> |

<a href="Nachal_Alexander" title="Nachal Alexander">Nachal-Alexander-Nationalpark</a> |

Aschqelon-Nationalpark |

ʿ<a href="Avdat-Nationalpark" title="Avdat-Nationalpark">Avdat-Nationalpark</a> |

<a href="Bar%E2%80%99am" title="Bar’am">Barʿam</a> |

<a class="mw-selflink selflink">Beit Alpha</a> |

<a href="Bet-Guvrin-Marissa-Nationalpark" title="Bet-Guvrin-Marissa-Nationalpark">Beit-Guvrin-Marissa-Nationalpark</a> |

<a href="Bet_Sche%CA%BEan" title="Bet Scheʾan">Beit Scheʾan</a> |

<a href="Bet_Sche%E2%80%99arim" title="Bet Sche’arim">Beit Scheʿarim</a> |

<a href="Festung_Gadin" title="Festung Gadin">Nationalpark Festung Jechiʿam</a> |

<a href="Nimrod_(Burg)" title="Nimrod (Burg)">Burg Nimrod</a><small><sup>1</sup></small> |

<a href="Caesarea_Maritima" title="Caesarea Maritima">Caesarea Maritima</a> |

<a href="Synagoge_von_Chammat_Tiberias" title="Synagoge von Chammat Tiberias">Chammat-Tverja-Nationalpark</a> |

<a href="Banyas" title="Banyas">Chermon-Nationalpark (Banyas)</a><small><sup>1</sup></small> |

<a href="Chorazin" title="Chorazin">Chorazin</a> |

Churschat-Tal-Nationalpark |

<a href="En-Awdat-Nationalpark" title="En-Awdat-Nationalpark">ʿEin-ʿAvdat-Nationalpark</a> |

<a href="En_Gedi" title="En Gedi">ʿEin Gedi</a> |

ʿEin-Chemed-Nationalpark |

<a href="Eschkol-Nationalpark" title="Eschkol-Nationalpark">Eschkol-Nationalpark</a> |

<a href="Gamla_Nature_Reserve" class="mw-redirect" title="Gamla Nature Reserve">Gamla-Nationalpark</a> |

<a href="Gan_haSchloscha" title="Gan haSchloscha">Gan haSchloscha</a> |

<a href="Har-Carmel-Nationalpark" title="Har-Carmel-Nationalpark">Har-Carmel-Nationalpark</a> |

<a href="Herodium" title="Herodium">Herodium</a><small><sup>1</sup></small> |

<a href="H%C3%B6rner_von_Hittim" title="Hörner von Hittim">Nationalpark Hörner von Hittim</a> |

<a href="Jarkon-Afek-Nationalpark" title="Jarkon-Afek-Nationalpark">Jarqon-Afeq-Nationalpark</a> |

Nationalpark Judäisches Bergland |

Kochav-haJarden-Nationalpark |

<a href="Chorazin" title="Chorazin">Korazim-Nationalpark</a> |

Kursi-Nationalpark<small><sup>1</sup></small> |

<a href="%CA%BFAin_Dsch%C4%81l%C5%ABt" title="ʿAin Dschālūt">Maʿejan-Charod-Nationalpark</a> |

<a href="Mamschit" title="Mamschit">Mamschit-Nationalpark</a> |

<a href="Masada" title="Masada">Masada</a> |

<a href="Qumran" title="Qumran">Qumran</a><small><sup>1</sup></small> |

<a href="Machtesch_Ramon" title="Machtesch Ramon">Machtesch Ramon</a> |

Scharon-Nationalpark |

<a href="Schivta-Nationalpark" title="Schivta-Nationalpark">Schivta-Nationalpark</a> |

Schomron-Nationalpark |

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<a href="Tell_Be%E2%80%99er_Scheva" title="Tell Be’er Scheva">Tell-Beʾer-Scheva-Nationalpark</a> |

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<a href="Megiddo" title="Megiddo">Tel Megiddo</a> |

<a href="Sepphoris" title="Sepphoris">Zippori</a>

</p><p><small><sup>1</sup>in <a href="Israelisch_besetzte_Gebiete" title="Israelisch besetzte Gebiete">israelisch besetzten Gebieten</a></small>

</p>

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<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">32.519122222222</span><span class="longitude">35.426802777778</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:32.519122222222,35.426802777778"><span title="Breitengrad">32° 31′ 8,8″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">35° 25′ 36,5″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span>

</p></div><div><div class="zim-footer">

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